1. japan sex高清在线播放，知名重金属乐队有哪些？

太多了，日本是重金属大国，重金属乐队数不胜数，而且历史悠久。从重金属诞生的1970年起，就有Flower Travelin' Band，还有同时期的Blues Creation、Strawberry Path、Flied Egg、Too Much、Far Out还有陳信輝和他的Speed Glue乐队，都是重型迷幻摇滚/硬摇滚，接近早期重金属，这些乐队的专辑现在都已经是cult级别的收藏品。Flower Travelin' Band发行于1970年的第一张专辑Anywhere被誉为是日本重金属的开端（封面还是很畜的）70年代后期，受Judas Priest以及随之而来的英伦重金属浪潮NWOBHM影响，日本诞生了一大批优秀的硬摇滚/重金属乐队，其中最早的是Murasaki、外道Gedo和更为出名的Bow Wow（有段时间也叫Vow Wow），虽然他们在70年代的专辑更接近传统的硬摇滚乐队，但到80年代后都改为流行金属风格。Bow Wow被誉为日本的AC/DC，不过实际上更像Thin Lizzy的感觉。到80年代初，随着Loudness的诞生，才正式进入了日本的重金属年代，除了Loudness这支具有国际影响力的重金属乐队外，在80年代初还涌现了诸如Anthem、44 Magnum、Earthshaker、Saber Tiger、Akira Takasaki、Heavy Metal Army、Sly、Blizard等大批重金属乐队，其中有不少都取得了一定的国际影响力并和欧美主流唱片公司签约发行唱片。这些乐队至今活跃在日本乐坛。90年代之后成立的优秀传统重金属类型的乐队还有Metalucifer（Heavy/Speed）、Concerto Moon（Heavy/Neoclassical）、Animetal（Heavy/Speed）、Sex Machineguns（Heavy/Power）Loudness在1984年的专辑Disillusion可以被列入世界重金属历史上的Top 250专辑。流行金属（Glam Metal/Hard Rock）盛行的80年代中期到后期则有Seikima II、EZO、Kuni、Dead End得以在欧美发片，而停留在本土的乐队也有Show-Ya、浜田麻里、Hurry Scuary、山本恭司、Sabbrabells、Action!、Ladies Room、Ziggy等乐手乐团。然而更值得说的是日本自己在受华丽摇滚Glam Rock影响后独立发展的一种风格--视觉系Visual Kei，大部分也是以重金属音乐为主，有流行金属，有力量金属，有前卫金属的，并且辅以独特的非主流形象而出名，并且影响力在90年代波及整个亚洲。80年代后期的代表乐队就是X-Japan和Dead End，90年代之后的优秀视觉系金属乐队则有Luna Sea（硬摇滚）、陰陽座Onmyouza（重金属）、黒夢Kuroyume（重金属）、Versailles（力量金属）等，很多很多，喜欢二次元的朋友会更熟悉。也有一部分视觉系乐队不是重金属音乐底子，而是朋克或新浪潮。X Japan最经典的专辑是Vanishing Vision（1988年），不知道封面会不会被删，音乐底子基本上是速度金属Speed Metal。一些更重型的乐队也伴随国际潮流出现在80年代后期到90年代初。敲击金属Thrash Metal风格中最具影响力的是Outrage、Gargoyle、Doom、Sacrifice，算是日本的big four，另外还有United、Jurassic Jade、Raging Fury、Aion、Shellshock、Voidd、Ground Zero、Deathblow、LawShed、Youthquake等更为地下的乐队也都出现在这个时期。不过这些敲击金属团影响力都没有波及到日本之外的地方，只有一些核心金属迷会找来听。反倒是90年代后期成立的Ritual Carnage、King's-Evil和Fastkill很火了一把，毕竟他们算是最早的敲击回潮乐队Retro-Thrash了。另外一些和敲击金属接近的早期经典乐队还包括G.I.S.M.（硬核/Crust Punk）、Crow（硬核）、Death Side（Crust Punk）、Yellow Machinegun（Crossover）等。Outrage是日本Thrash Metal的早期代表乐队。日本的黑金属Black Metal是世界黑金属界的一朵奇葩（无贬义），影响力可以说超越了其他日本重金属风格，主要是在90年代诞生了三支具有较高国际影响力，并且长期发表高质量专辑的黑金属先驱乐队，首先是Sigh（1990年），然后是Sabbat（1991年），最后是Abigail（1992年），三支乐队的早期原版唱片现在都是天价了。风格上，Sigh偏向先锋，Sabbat偏敲击，Abigail偏死亡。除了他们之外，Tyrant、Amduscias、凶音（Magane）是组建于90年代后期的出色黑金属乐队，而2000年后则涌现了Kadenzza、Gallhammer、Hakuja、Endless Dismal Moan等小团也都不错。Sabbat的分支Barbatos也相当不错。Sigh的经典专辑，发行于1997年比较起黑金属来，日本的死亡金属Death Metal和碾核Grindcore的发展就差多了，整个80年代末，日本只有S.O.B这个碾核乐队赢得了世界乐迷的尊重，到90年代初，也只有个Hellchild还能撑起场面，此外其他乐队如Eroded、Goats、Multiplex、Transgressor都是一张死乐队，不提也罢。直到2000年后，Coffins和Defiled的诞生才把日本产死亡金属拉回到国际水准。S.O.B.发行于1986年的小专辑是世界碾核先驱。日本的另一个世界奇葩级别的风格是”慢“金属类（包括厄运Doom，石人Stoner和泥泞Sludge），世界顶级乐队也有好几只，除了上面已经提到的Coffins（死亡厄运金属Death Doom Metal）外，最奇葩的当属Boris，下面是他们最好的专辑封面（也是醉了），Boris是一支游走于石人和泥泞之间的老牌乐队，成立于1992年，至今发行专辑无数（有些日本乐队的唱片是真的数不清楚）。同样老资格的石人厄运乐队是Church of Misery，每张专辑以一个连环杀手为主题创作。同时期的优秀石人厄运金属乐队还包括Eternal Elysium和更早的Bellzlleb。而泥泞噪音派的则有Corrupted、dot (.)、Zeni Geva和Greenmachine这样的神团。大神Boris在2003年的专辑Akuma no Uta，这真的是原版专辑封面。日本的力量金属Power Metal（包括速度Speed、新古典Neoclassical、交响Symphonic、前卫Progressive等）一直比较尴尬，因为力量金属的视觉形象与主题是魔法、龙和剑，而日本乐队在整个90年代的非主流视觉系形象和力量金属格格不入，极少数不是视觉系的团如Concerto Moon则不能形成气候。因此一直到2000年后，日本才别出心裁的把非主流形象化为日本漫画形象，借助漫画与力量金属嫁接，形成了独树一帜的日式力量金属风格。其中的佼佼者就是Galneryus，现在也算国际级大牌力量金属团了，不过他们的卡通味还不算浓，其他更卡通的力量金属乐队还有Demetori、Crow'sClaw、MinstreliX、5150、Area51、Iron Attack!、Dragon Guardian、Alieson。。。这个名单还有很多，都是小朋友们喜欢的乐队。当然也还是有一些坚持传统力量金属形象的乐队如Masterpiece、Fatima Hill、Double Dealer等。Crow'sClaw的专辑封面，看上去像《轻音少女》，听起来却是标准的力量金属。最后介绍的一个种类要点题了，另类金属Alternative Metal（包括工业Industrial）在日本非常受欢迎，题主关心的Babymetal应该被划分在这一类。另类金属采用了很多非传统三大件的乐器，尤其是电音的使用，再加上riff相对传统重金属更简单和偏硬核化，经常不需要solo，所以非常容易上手，也非常容易入耳，所以在日本一直很流行。其实最早在日本玩另类金属的乐队是老牌重金属乐队Loudness，他们在1994年到2000年之间的专辑都是另类金属风格。The Mad Capsule Markets和Oblivion Dust也是比较早的另类团。但真正有影响力的另类金属乐队是大名鼎鼎的灰色银币Dir en Grey，从1997年出道至今可谓是风靡全球，出尽风头，在2000年的时候不亚于现在的Babymetal。其他著名另类金属团还包括Maximum the Hormone、D'espairsRay、MUCC、妖精帝國Yousei Teikoku、Girugämesh、The Gazette、lynch.。。。名单还可以列很长，但我实在懒得搜索了，这类不是我的菜。Dir en Grey是极少数我能听得下去的日本另类金属，当然Babymetal也不错，很适合重金属入门和休闲的时候听。以上图片和资料整理自互联网。除了视觉系、卡通力量、另类金属只听过代表性的几个乐队外，其他听过一半左右吧，总体上日本重金属的水准还是国际平均水准的，亮点是妹子多，超过一半的团都有妹子，这是其他国家乐队没法比的，包括像Boris这样完全不商业化的乐队都有美女团员。所以Babymetal也不算新鲜，只是把妹子这一元素发挥到极致了。

2. 瓢虫怎么区分是益虫？

瓢虫为鞘翅目瓢虫科（学名：Coccinellidae）圆形突起的甲虫的通称，是体色鲜艳的小型昆虫，常具红、黑或黄色斑点。别称为胖小、红娘、花大姐、金龟、金龟子（但金龟子实际上是指另一种甲虫），甚至因为某些种其分泌物带有臭味而俗称为臭龟子（但这也是混称）。英文名ladybirds（又称ladybug）里的lady一般被认为是暗指在天主教信仰中的圣母玛利亚。全世界有超过5000种以上的瓢虫，其中450种以上栖息于北美洲。人们常采集成群的瓢虫卖给农民和园艺业者以防治蚜虫、蚧、螨等害虫。

基本信息

中文学名：瓢虫

中文别名：红娘、金龟、金龟子、臭龟子、花大姐

二名法：Coccinella septempunctata

界：动物界

门：节肢动物门

亚门：有颚亚门

纲：昆虫纲

亚纲：有翅亚纲

目：鞘翅目

亚目：多食亚目

科：瓢甲科

种：瓢虫

拉丁学名：ladybird、ladybug

分布区域：北美洲

亚科分类

瓢虫亚科Coccinellinae

七星瓢虫Coccinella、septempunctata

七星瓢虫Coccinella、septempunctata

红瓢虫亚科Coccidulinae

小艳瓢虫亚科Sticholotidinae

盔唇瓢虫亚科Chilocorinae

小毛瓢虫亚科Scymninae

食植瓢虫亚科Epilachninae

刻眼瓢虫亚科Ortaliinae

隐胫瓢虫亚科Aspidimerinae

外形特征

形似半个圆球，一般5～10毫米（0.3～0.4寸）长。足短，色鲜艳，具黑、黄或红色斑点。鞘翅颜色和斑点数因种类而异，九星瓢虫(Coccinellanovemnotata)的图案是在橘红鞘翅上各有4个黑斑点，以及各有半个斑点，这是典型的瓢虫颜色图案。

分布范围

瓢虫为鞘翅目瓢虫科圆形突起的甲虫的通称，是体色鲜艳的小型昆虫，常具红、黑或黄色斑点。英文名Ladybug里的“Lady”一般被认为是暗指在天主教信仰中的圣母玛利亚。全世界有超过5,000种以上的瓢虫，其中450种以上栖息于北美洲。

生活环境

和所有的野生动物一样，瓢虫不会像人类那样拥有一个可以庇护的住宅。他们只能坚强地忍受各种恶劣的气候，有时他们会藏身于树叶之下，把它作为挡风遮雨的保护伞。

很少有人知道，瓢虫还是个会游泳和潜水的能手。网友冷血铁面做过一个实验：把一只瓢虫投放于洗脸盘中，这只瓢虫不仅能在水面上游泳，还能潜入水中自由行走。这个实验反复进行了多次，共计20分钟。最后瓢虫爬上洗脸盘边沿，在阳光下打开鞘翅晒干后飞走。

生活习性

幼虫的生活

正在加载瓢虫的四个成长阶段

幼虫的生活单调乏味，它们每天游弋在花草之间，疯狂地捕食蚜虫。瓢虫的生命非常短暂，从卵生长到成虫时期只需要大约一个月的时间，所以无论什么时候，我们都可以在花园里同时发现瓢虫的卵、幼虫和成虫。

随着时间的推移，瓢虫的幼虫胃口越来越大，圆圆的身体，鞘翅光滑，通常黑色的鞘翅上有斑纹，身体也在不断地增长，他们必须挣脱旧皮肤的束缚，开始了一个艰辛的历程——蜕皮。这个过程并不像我们脱掉旧衣服，再换一件大号外套那么简单。瓢虫一生之中，要经历5至6次蜕皮，每次蜕皮后，身体都会继续增长，直到积蓄足够的能量步入虫蛹阶段。当瓢虫准备化蛹时，它会先找一个安全的地方，把自己悬挂着附在叶面下，然后开始经历惊心动魄的转变。

它会从一个身体娇柔的幼虫变成体质强壮的成年瓢虫。这是一个令人难以想象的过程，幼虫的身体将被分解，然后重新组合、调整，再加以修饰装扮，这一切都是为了迎接它崭新的生命。当它最后破蛹而出变为一只新的成年瓢虫时，还要经历一些转变，因为此时它的身体仍旧柔软娇嫩，尚未完全发育成熟，它必须暴露在阳光下，吸取氧份，使它的体色慢慢加深，斑纹也会逐渐显露出来，几个小时后，它就会变得和花园中其他成年瓢虫一模一样了。

成虫的捕猎

正在加载成年瓢虫

成年瓢虫会捕食任何肉质嫩软的昆虫，它们最喜欢吃的是蚜虫，但只要是没有披戴盔甲和其他保护外套，而且身体柔软、体型小的昆虫，都有可能成为他们的美餐。

猎物们不会自投罗网，瓢虫必须经常飞动去搜索目标。瓢虫看上去不大可能会飞，它的体型不像个飞行员，而更像是个药箱。它有一个坚硬的外套，而它那套细小精致的翅膀会从外套下伸出，疯狂地舞动。瓢虫确实是一个技艺精湛的飞行家，也正是因为它们具有高超的飞行本领，所以才能在花园的各个角落里来去自如。

雌瓢虫会产下大量的卵，它通常把卵分布在蚜虫时常出没的地方，以确保自己的儿女出生后能获取最大的生存机率。卵被孵化后，新出生的幼虫就会把身边的蚜虫做为它们可口的小吃，幼虫的模样与它的父母区别很大，它们还没有装备上厚实的盔甲，身体非常柔软，成节状分布，但却长着些坚硬的鬃毛，可以起到保护作用。它们的下颚强壮有力，形状就像一把钳子，能够轻易地洞穿蚜虫的身体。

成虫、幼虫在受到刺激时，都会分泌一种淡黄色液体（成分为生物碱），虽然无毒，但具有强烈的刺激性气味，借以驱散敌害。

生长繁殖

正在加载瓢虫

瓢虫为甲虫类生物，会经历卵-幼虫-蛹-成虫四阶段的完全成长。

当瓢虫准备化蛹时，它会先找一个安全的地方，把自己悬挂着附在叶面下，然后开始经历惊心动魄的转变。

瓢虫的生活周期约需4周，故每年夏季可繁殖数代。幼虫细长柔软，通常灰色，具蓝、绿、红或黑色斑，以其他昆虫或虫卵为食。要经4个龄期，然后附于某些物体上，在最后一龄幼虫所蜕的皮中化蛹。大群的瓢虫常在同一处地点过冬。

瓢虫种类

种类介绍

正在加载瓢虫

瓢虫的种类非常繁多，任何时候我们都能在花园里发现不同种类的瓢虫。我们可以从它们的颜色上加以区别，有些是黄色，有些是桔色或红色，我们也可以根据它们的体型来区别，有些体型瘦小，有些则较为粗壮。但识别它们的最好途径是通过它们身上的斑点，有些瓢虫有两个斑点，有些有9个，有些有12个，有些则一个也没有。

全世界记载约500属5000种。中国已记录近400种。其中,植食性的品种约占1/6。食植瓢虫亚科的大多数种类取食茄科、葫芦科、菊科植物，也有的取食豆科、禾本科、葡萄科、八仙花科、毛茛科、荨麻科、五味子科、马鞭草科、茜草科等植物，少数种类取食蕨类（海金砂科）。其中一些种以栽培作物为食，例如分布于古北界的马铃薯瓢虫和分布于印度－马来亚区的茄二十八星瓢虫危害马铃薯和茄子；分布于印度－马来亚区的瓜裂臀瓢虫为害瓜类；分布于印度－马来亚区的大豆瓢虫和分布于北美的墨西哥豆瓢虫为害大豆。这些都是重要的栽培作物害虫。在瓢虫亚科中的食菌瓢虫族以真菌（白粉病菌的菌丝和孢子）为食。

除此以外，瓢虫亚科的大部分和刻眼瓢虫亚科主要以蚜虫为食，小毛瓢虫亚科和小艳瓢虫亚科捕食蚜虫、介壳虫、粉虱、叶螨；其中食螨瓢虫族专食叶螨，是叶螨的重要天敌；隐胫瓢虫亚科捕食蚜虫和介壳虫；盔唇瓢虫亚科捕食有蜡质覆盖物的介壳虫（如盾蚧、蜡蚧等），其唇基向两侧和向前伸展,成为掀开蜡质介壳的特殊构造；四节瓢虫亚科和红瓢虫亚科取食绵蚜和绵蚧，其幼虫背面亦覆盖蜡粉或蜡质丝，外形与取食对象相似（拟态）。在捕食性的瓢虫中，七星瓢虫是古北界常见的蚜虫天敌，中国采取助迁和保护的方法用它来防治棉蚜。

2000年以来，美国东北部也出现了七星瓢虫，其分布区在不断扩展。异色瓢虫也是古北界常见的蚜虫天敌，因其色斑变异很大，曾用于遗传学的研究。澳洲瓢虫于1888年从大洋洲引入美国，以防治当时严重为害柑橘的吹绵蚧。散放后的第二年，吹绵蚧的种群数量明显下降。随后，又引入到其他热带和亚热带地区，也都取得长期控制吹绵蚧的良好效果，成为引进天敌的第一个著名成功范例。小红瓢虫原产于亚洲南部，1928年自日本引入塞舌尔共和国、加罗林群岛、马里亚纳群岛、马绍尔群岛以防治塞舌尔吹绵蚧。这也是引进天敌防治害虫的成功范例之一。中国曾把大红瓢虫移殖到湖北省宜都县，以防治柑橘园内的吹绵蚧，同样取得良好的效果。

此外，还有二星瓢虫、四星瓢虫、六星瓢虫、双七瓢虫、九星瓢虫、十星瓢虫、十一星瓢虫、十二星瓢虫、十三星瓢虫、十四星瓢虫、二十八星瓢虫、刀角瓢虫、大红瓢虫、红环瓢虫、纵条瓢虫、六斑显盾瓢虫、艳色广盾瓢虫等等。

主要种类

[肉食]

七星瓢虫（ナナホシテントウ）Coccinella septempunctata

广泛分布于非洲、欧洲、亚洲的代表性瓢虫。体长约8mm，翅膀为红色，正如中文名称所提示，其有7个黑色图纹。在不同个体之间没有图样的差异存在。以蚜虫与叶螨维生，当食物不足时幼虫间会有同类互食的情形发生。

异色瓢虫（ナミテントウ）Harmonia axyridis

广泛分布于亚洲等地，和七星瓢虫并列为代表性物种。体长约7mm。与七星瓢虫不同的是体色变化性大，有黑底2个红斑、黑底4个红斑、红与黄色多图样等。捕食蚜虫。

六条瓢虫（ダンダラテントウ）Menochilus sexmaculatus

体长约5mm，比异色瓢虫略小。翅膀为黑底色4个红斑，有和异色瓢虫图样相近的种类在而不易分辨。以蚜虫维生。

大龟纹瓢虫（カメノコテントウ）Aiolocaria hexaspilota

又称为六斑异瓢虫，体长约12mm的大型瓢虫。翅膀有黑底橙色的图样，由于和龟壳形象相似而得其名。捕食胡桃金花虫的幼虫。

龟纹瓢虫（ヒメカメノコテントウ）Propylaea japonica

和大龟纹瓢虫图样相似，但体长只有约4mm。食物来源为蚜虫。

大突肩瓢虫（オオテントウ）Synonycha grandis

体长约12mm的大型瓢虫，数量稀少。捕食介壳虫。

澳洲瓢虫（ベダリアテントウ）Rodolia cardinalis

体长约4mm的小型瓢虫。翅膀为红色，有黑色图样。以捕食吹绵介壳虫（Icerya purchasi）维生。原产地为澳大利亚，为了驱除吹绵介壳虫而被引进到其他地方繁衍。

黑缘红瓢虫（アカホシテントウ）Chilocorus rubidus

以捕食介壳虫维生。多依附于梅树上。学名里的“rubidus”（拉丁语中红色的意思）是由于其红色纹路看起来像Ruby。

[菌食]

柯氏素菌瓢虫（キイロテントウ）Illeis koebelei

亦称为黄瓢虫。体长约5mm。胸部上为白底的2个黑色斑点，整个翅膀皆为黄色。以白粉病菌等维生。

十二斑褐菌瓢虫（シロホシテントウ）Vibidia duodecimguttata

亦称为白瓢虫。体长约4mm。体色为黄褐色，有淡白的斑点。以白粉病菌等维生。

[草食]

瓢虫科之中只有食植瓢虫亚科为草食性。草食性瓢虫的特征为，与肉食性瓢虫相较下翅膀不具光泽。

茄二十八星瓢虫（ニジュウヤホシテントウ）Henosepilachna vigintioctopunctata

马铃薯瓢虫（オオニジュウヤホシテントウ）Henosepilachna vigintioctomaculata

此二种瓢虫体长约7mm，在淡褐色身体上有28个黑色斑点。马铃薯瓢虫亦称为大二十八星瓢虫，身体和黑点比茄二十八星瓢虫略大。由于它们会集体吃茄子与马铃薯的叶子而被视为害虫。在食植瓢虫亚科中马铃薯瓢虫所分布的区域纬度最高，最北达到滨海边疆区。茄二十八星瓢虫则是自北海道以南，遍布到东南亚一带。

波氏裂臀瓢虫（ジュウニマダラテントウ）Henosepilachna boisduvali

见于日本冲绳诸岛、台湾兰屿等地。以葫芦科植物的叶子为食。

锯叶裂臀瓢虫（ミナミマダラテントウ）Henosepilachna pusillanima

见于日本八重山诸岛内的与那国岛等地、台湾兰屿。

生物作用

人们常采集成群的瓢虫卖给农民和园艺业者以防治蚜虫、蚧、螨等害虫。澳大利亚瓢虫(Rodoliacardinalis)被引进到北美西部以防治吹绵蚧(Iceryapurchasi)爆发的灾害，因吹绵蚧会破坏柑橘园。集栖瓢虫(Hippodamiaconvergens)的幼虫和成虫都是蚜虫的重要天敌。有人做过统计，一只七星瓢虫平均每天能吃掉138只蚜虫。

有个耳熟能详的童谣：“瓢虫快快飞，赶紧往家走，你家着了火，孩子满处游”（Ladybugladybug,flyawayhome/Yourhouseisonfire,yourchildrendoroam），说的是英国于收割后焚烧忽布藤，这不但清了地，还烧死了许多瓢虫。瓢虫在民间药方中用以治疗绞痛、麻疹和牙痛。

与各科区别

①典型的跗节为隐四节类，第2节宽大，第3节特别细小，第4节特别细长，第3、4节连成一体，细长，称附爪端节，自第2节的凹陷或分裂中伸出；一些种类第3节退化或与第4节愈合，因而附爪端节仅有1节；但在4节瓢虫亚科中，附节的第2节不特别宽大,第3节不特别细小，第4节不特别细长，构成4节式。

②可见的第1腹板在基节窝之后有后基线，仅少数属不具此特征。

③下鄂须末节斧状，两侧向末端扩大，或两侧相互平行；如果两侧向末端收窄，则至少前端减薄而且平截；但小艳瓢虫亚科的下颚须末节锥形、长锥形、卵形或圆筒形而向末端缩小。

大多数瓢虫同时具有上述3个特征。仅有少数类群只具备其中的两个特征。

七星瓢虫

形态特征

雌虫：体长5.70一7毫米，宽4一5.60毫米，呈半球形，背面光滑无毛。刚羽化时鞘翅嫩黄色，质软，3—4小时后逐渐由黄色变为橙红色，同时两鞘翅上出现7个黑斑点，位于小盾片下方者为小盾斑，小盾斑被鞘缝分割成两半。另外，在每一鞘翅上各有3个黑斑，鞘翅基部靠小盾片两侧各有1个小三角形白斑。头黑色，额与复眼相连的边缘上各有1淡黄色斑。复眼之间有两个淡黄色小点，有时与上述黄斑相连。触角栗褐色，稍长于额宽，锤节紧密，侧缘平直，末端平截。唇基前缘有窄黄条，上唇、口器黑色，上颚外侧黄色。前胸背板黑色，两前角上各有1个近于四边形淡黄色斑。小盾片黑色。前胸腹板突窄而下陷，有纵隆线，后基线分支。足黑色，胫节有2个刺距，爪有基齿。腹面黑色，但中胸后侧片白色。第六腹节后缘凸出，表面平整。

雄虫：第六腹节后缘平截，中部有横凹陷坑，上缘有一排长毛。

卵：长1.26毫米；宽0.60毫米。橙黄包，长卵形，两端较尖。成堆竖立在棉叶背面。每块卵一般20一40粒，最多达80粒。

幼虫：共4龄。各龄期的主要特征：

一龄：体长2—3毫米。身体全黑色。从中胸至第八腹节，每节各有6个毛疣。

二龄：体长4毫米。头部和足全黑色，体灰黑色。前胸左右后侧角黄色。腹部每节背面和侧面着生6个刺疣，第一腹节背面左右2刺疣呈黄色，刺黑色。第四腹节背面刺疣黄色斑不显.其余刺疣黑色。

三龄：体长7毫米。体灰黑色。头、足、胸部背板及腹末臀板黑色。前胸背板前侧角和后侧角有黄色斑。腹部第一节左右侧刺疣和侧下刺疣桔黄色，刺黑包。第四节背侧2刺疣微带黄色，其余刺疣黑色。

四龄：体长11毫米左右。体灰黑色。前胸背板前侧角和后侧角有桔黄色斑。腹部第一节和第四节左右侧刺疣和侧下刺疣均有桔黄色斑。其余刺疣黑色。蛹：体长7毫米，宽5毫米。体黄色。前胸背板前缘有4个黑点，中央2个呈三角形，前胸背板后缘中央有2个黑点，两侧角有2个黑斑。中胸背板有2个黑斑。腹部第2—6节背面左右有4个黑斑。腹末带有末龄幼虫的黑色蜕皮。俗称花大姐。

分布在我国东北、华北、华中、西北、华东和西南等一些省区；另记载于蒙古、朝鲜、日本、原苏联、印度及欧洲地区。

成虫体长5.2-6.5毫米，宽4-5.6毫米。身体卵圆形，背部拱起，呈半个水瓢状。头黑色、复眼黑色，内侧凹入处各有1淡黄色点。触角褐色。口器黑色。上额外侧为黄色。前胸背板黑，前上角各有1个较大的近方形的淡黄地。小盾片黑色。鞘翅红色或橙黄色，两侧共有7个黑斑;翅基部在小盾片两侧各有1个三角形白地。体腹及足黑色。年发生多代。以成虫过冬，次年4月出蛰。产卵于有蚜虫的植物寄主上。成虫和幼虫均以多种蚜虫、木虱等为食。系益虫,应予保护。

七星瓢虫是著名的害虫天敌，成虫可捕食麦蚜、棉蚜、槐蚜、桃蚜、介壳虫、壁虱等害虫，可大大减轻树木、瓜果及各种农作物遭受害虫的损害，被人们称为“活农药”。

七星瓢虫是鞘翅目瓢虫科的捕食性天敌昆虫，在我国各地广泛分布。20世纪70年代在黄河下游已开始用助迁法防治棉花和小麦蚜虫，90年代开始人工繁殖，并用于生产。七星瓢虫以鞘翅上有7个黑色斑点而得名。每年发生世代数因地区不同而异。例如，在河南安阳地区每年发生6-8代。北方寒冷地区，每年发生世代数则较少。七星瓢虫成虫寿命长，平均77天，以成虫和幼虫捕食蚜虫、叶螨、白粉虱、玉米螟、棉铃虫等幼虫和卵。七星瓢虫1头雌虫可产卵567-4475粒，平均每天产卵78.4粒，最多可达197粒。七星瓢虫取食量大小与气温和猎物密度有关。以捕食蚜虫为例，在猎物密度较低时，捕食量随密度上升而呈指数增长；在密度较高时，捕食量则接近极限水平。气温高的条件下，影响七星瓢虫和猎物的活动能力，捕食率提高。据统计，七星瓢虫对烟蚜的平均日取食量为：1龄10.7头，2龄33.7头，3龄60.5头，4龄124.5头，成虫130.8头。七星瓢虫近80天的生命期可取食上万头蚜虫。

七星瓢虫对人、畜和天敌动物无毒无害。

分布范围

七星瓢虫在我国分布相当广泛，分布的地区有北京、辽宁、吉林、黑龙江、河北、山东、山西、河南、陕西、江苏、浙江、上海、湖北、湖南、江西、福建、广东、四川、云南、新疆、西藏、内蒙古等地，常见于农田、森林、园林、果园等处。

七星瓢虫有较强的自卫能力，虽然身体只有黄豆那么大，但许多强敌都对它无可奈何。它3对细脚的关节上有一“化学武器”，当遇到敌害侵袭时，它的脚关节能分泌出一种极难闻的黄色液体，使敌人因受不了而仓皇退却、逃走。它还有一套装死的本领，当遇到强敌和危险时，它就立即从树上落到地下，把3对细脚收缩在肚子底下，装死躺下，瞒过敌人而求生。

瓢虫之间还有一种奇妙的习性：益虫和害虫之间界限分明，互不干扰，互不通婚，各自保持着传统习惯，因而不论传下多少代，不会产生“混血儿”，也不会改变各自的传统习性。

野外捕捉

七星瓢虫在不同季节的活动场所不一样。冬天，七星瓢虫在小麦和油菜的根茎间越冬，也有的在向阳的土块、土缝中过冬。春天，一旦气温升到10℃以上，越冬的七星瓢虫就苏醒过来，开始活动，在麦类和油菜植物株上能找到它。夏天，随着气温升高和食物增多，七星瓢虫大量繁殖，凡是有蚜虫和蚧虫寄生的植物，如棉花、柳树、槐树、榆树、豆类等植株上，都能找到七星瓢虫，有时甚至出现大批七星瓢虫聚集的景象。秋天，田间七星瓢虫的数量减少，它常在玉米、萝卜和白菜等处产卵，这时候，早晚的气温较低，七星瓢虫往往隐蔽起来，不易发现，需在上午7点钟以后至太阳下山之前采集。越冬的七星瓢虫不食不动，只要找到，捕捉很方便，用手就能捉住。其他季节的七星瓢虫善爬能飞，可以利用它的假死习性，用塑料袋迅速套住栖息着七星瓢虫的枝条，抖动一下，七星瓢虫立即掉落在袋里，接着，把枝条抽出，扎紧口袋，就可以带回实验室。

人工饲养

人工饲养七星瓢虫，首先要解决饲料问题。可以到野外采集天然饲料——蚜虫，但这种方法费工多，有时还不易采到。所以用人工培养大量蚜虫，满足七星瓢虫食用。可用蚕豆苗人工培养蚜虫。当分栽的蚕豆苗长出3－4厘米高时，把野外采集的少量蚜虫放在豆苗上，在室温20－30℃、相对湿度60%－70%的条件下培养10－15天，蚜虫就能大量繁殖，这时就可用蚜虫作七星瓢虫的饲料。

把七星瓢虫放在玻璃瓶里，瓶底垫一张草纸，纸上放一个盛湿药棉球的小瓶盖，以保持瓶内的湿度，瓶口盖上纱布，并用橡皮筋系紧。每瓶放进七星瓢虫1－2对，每天投一次饲料，它们就能正常生活，并能繁殖后代。

七星瓢虫一生要经过卵、幼虫、蛹和成虫4个不同发育阶段。人工饲养七星瓢虫的成虫，室内的温度要控制在20－25℃之间，相对温度在70%－80%，成虫产卵时要求温度较高，可在25℃饲养。但饲养幼虫以平均温度20℃左右为好。

田间释放

七星瓢虫大量繁殖后，可以放到田间，帮助人类消灭蚜虫和蚧虫。如棉田出现大量蚜虫危害，这时可以把七星瓢虫散放到棉田里，它就能将蚜虫吃掉。

散发时，在棉田边走边放七星瓢虫，走几步放几只，为求散放均匀。

1掌握好散放时间，以傍晚时散放为宜。因为傍晚气温较低，光线较暗，七星瓢虫活动性较弱，不易迁飞。

2采用成虫和幼虫混放。因为幼虫没有迁飞能力，不会逃逸，而它也有吃蚜虫的本领。

3散发前一天停止喂食，再进行散放，可以降低七星瓢虫迁飞活动能力。

4散放后两天内，不进行中耕和其他田间管理，以免使七星瓢虫受惊迁逃

3. 印第安人是殷商人的后裔吗？

你要问【印第安人是殷商人的后裔吗】？

我只能告诉你，不是。

或者说目前没有证据能证明。相反还有很多反证，如分子人类学，说明他们极不可能有先祖和后裔的关系。

如果你要问他们之间，历史上有过接触，文化上的联系吗？

这个问题又相当复杂，不是那么简单。总的来说，二者文化上某些方面，呈现一种高度相似性，有学者做过一些假设和和猜想，但还没有强证据证明二者的渊源。

总之，关于第二个问题，一口咬定是和斩钉截铁的否定都是外行。那么，这两个问题，我就详细的讲一下。

1、【殷地安】和【印第安】之间没有关系，绝对是穿凿附会。【印第安】是一个典型的将错就错的称谓。

欧洲的大航海时代，航海家克里斯托弗•哥伦布坚信地球是圆的，所以他认为向西航行也能到达东方，1492年他起帆向西远航，发现了美洲大陆，登陆地点在加勒比海的巴哈马群岛。

哥伦布对外宣称他发现的是东方的印度，一直都死都不改口，所以，他把这里土著人就叫所【印度人（Indian）】，中文翻译为【印第安】。而哥伦布登陆海域的群岛，今天还叫西印度群岛(The West Indies)。

语言学大师索绪尔在《普通语言学》一书中提出【语言符号】由【能指】和【所指】两个术语构成，【能指】就是语言的声音，【所指】指语言声音反映的事物和概念。而【所指】与【能指】的联系是任意的，两者之间没有任何内在联系。

说简单一点，你不能问【桌子】为什么叫【桌子】，最开始是非常随意的，后来大家都这么叫，也就固定下来。而【印第安】本是指【印度人】，以讹传讹又指【美洲土著】，渐渐将错就错，最后积非成是，到约定俗成。

2、其次，目前的分子人类学不支持印第安人是殷商人的后裔，【分子人类学】是非常可信、扎实的硬科学。

分子人类学基础是生物和化学，以统计学为基础工具。可以说是人类学、历史学和自然科学的完美结合，样本越大，可信度越高。（学过统计学的人应该知道，「大样本」这一点非常重要）

我没有受过分子人类学的学术训练，我是外行中的外行，没有能力、条件作一手判断，我只能引用别人的二手研究。

我相信这个问题，很多人都知道，先上一张比较经典的图：

Y染色体在世界人群中的分布

从这个图大略看一下【Y染色体】基因分布情况：

中国人群中最多的O（蓝色）。

整个美洲土著人群都是最多是Q浅紫色。

这代表什么呢？

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不想看这个，可以直接看后面结论要看懂这张图，需要懂一些基本生物学：

正常的人有46条（23对）染色体，其中22对是【常染色体（Autosomes）】，另外1对叫【性染色体（sex chromosome）】：

男性：XY——1条X染色体和1条Y染色体，

女性：XX——1对X染色体。

【性染色体】顾名思义决定人的性别，很简单的逻辑推理：X染色体男女都有，而Y染色体只有男人有。

那么，Y染色体：

遗传自父亲。

决定你是男性（男性性征、睾丸和精子发育）。

所以，研究人类Y染色体在地球上的分布，可以发现人类父系关系上的起源、迁徙和发展。（母系的叫做Mitochondrial DNA，也就是所谓的【夏娃线粒体】能追溯到非洲）。

Y染色体在遗传的过程中会发生突变，突变类型分为【SNP突变】和【STR突变】：

【SNP突变】由于非常稳定，可以用来构建人类父系谱系树，定出一个【单倍群】：也就是祖先发生突变以后遗传给所有后代的群体。

【STR突变】则只能猜测单倍群，或者构建谱系网，以判断两个遥远家族的关系：

用【SNP】构建的【Y染色体谱系树】：从A一直到T的【单倍群】。树根A——M91和次级根B-60是人类最古老的Y染色体，都是在非洲，这也就是人类起源于非洲的有力证据之一：

而中国75%的人口都属于【O-M175单倍群】，下有1\2\3三个分支，属于【O3-M122单倍群】最多，占到六成：

而北欧（小部分）、北亚（西伯利亚）的土著、美洲土著属于【Q-M242单倍群】，在南美甚至非常单一，几乎百分之百，而这个Y染色体突变，在汉人中只有大约2%：

那么，这个美洲的【Q单倍群】是从什么时候分离出去的呢？

如下图所示——最早是一万年前分离出【Q3】，【Q单倍群】向上追溯，可以发现三万年前是【R单倍群】分离出来的，而【R单倍群】普遍都是讲印欧语系的白人：

我用红线描出来就是路线：

综上所述，从分子人类学的角度看，结论为：

1、大约在一万年前，【Q单倍群】的北亚土著，从北亚经由白令海峡大陆桥迁徙到美洲，分离出Q3，也即北美土著印地安人、玛雅人等等。

2、【Q单倍群】的美洲土著和【R单倍群】的白人，在父系血缘上关系更近，离【O单倍群】的 中国人更远。

3、另外，从历史语言学的角度，似乎也能证明，北美土著的语言与北亚（西伯利亚）、北欧（北极圈）的一些土著的语言同源。这一点，我就不引用文献了。

还是那句话，我是外行中的外行，此研究从基础学理来看，跟【亲子鉴定】一样可靠，但是，这是判定两个族群，不是两个人。

所以，就涉及到样本有多广，样本越大，可靠性越高。此研究的样本数据我也不是很清楚，我没法判断结论可靠程度，以及研究的局限性。

我请读者独立思考，自己去找资料判断。我实在不内行，同时，也希望行家能指教。

我真不知道殷商古人的DNA是如何取得的，反正我没有见到有任何分子人类学的学术文章，说殷商古人与美洲土著有血缘关系。

所以，我选择暂时相信这个结论，是最理性办法。

那有人说会说：你写了一大堆，还是证明了北美土著和殷商古人毫无关系，那你为什么说【轻易肯定】和【轻易否定】都是外行？

因为，科学研究是一份证据说一分话，不要做过度推论，【轻易否定】的人属于过度推论！

科学研究证据不足，宁可存疑待定，也不妄下判断，【轻易肯定】的是属于证据不足的臆断。

分子人类学的研究只是不支持：美洲土著没有与殷商古人通婚并产生后代，一直延续到今天。

是不是这道理？

能否定二者文化上一定没有接触吗？

或者说万一他们真有接触通婚，只不过后代都灭绝了？

又或者说人数太少，被稀释很厉害，检测样本有限，没有检测到？

这都是是极有可能的，概率很大。

我之所以啰里啰嗦写一大堆分子人类学的原理，就是要说明这一点。

我以前看过一个数据，出处忘记了，制作【人类Y染色体DNA迁徙地图】，其实每个种族的样本只有几百人，不过样本库慢慢在扩大，我也不知道最新的数据是什么。但我想也不过几千人而已。

这样漏掉的可能性不是太大了？？？？

那你要反驳，照你的逻辑：那我们人类中间有外星人ET的Y染色体DNA，没有被检测到有也有可能吧？

那你就又图样了！

我前面说过，由于二者在文化、艺术、习俗等方面呈现一种高度的相似性，所以有学者谨慎的提出两个假设：

1、二种文化是否出自同一个祖型文化？

2、是否存在殷商遗民随着洋流进入美洲，与当地土著有文化接触，并影响美洲土著文化？

比如：甲骨四堂之一王国维，美国科学院的院士张光直等等。他们不是民科吧？？？

我真的劝那些一知半解的人，马马虎虎懂点分子人类学，就不要以科学自居嘲笑别人扯、民科？

我是看到有答主人贴这张图，然后不屑一顾的认为是瞎扯：

我就想问这个答主，你对古文字了解有多深？你对这方面的研究了解有多深？比如《山海经》？我觉得你是了解有限的。

这个问题瞎扯的人当然有，但哪个领域没有瞎扯的人呢？物理学、化学没有？有瞎扯就一概否定，甚至连先【大胆假设】，然后再【小心求证】都不行？

其实，这张图片来自一篇论文，我跟有些人相反，看到这张图片的时候，我有点惊讶，第一直觉会不会是假的？

我就跟发表这篇论文的英文期刊《亚洲回响》编辑通过电子邮件，询问过岩画的可靠性、断代问题。他说应该没问题：

第一，美国中西部一带，发现疑似中国古文字的岩画很多，

第二，没有造假的动力。

第三，以前的印第安岩画，被学者断代有三千多年的历史。

因此，我为这个岩画符号写过一篇文章，这里分享一下，有无道理，我请读者自己去判断：

一、前言

本专栏前文《咬文嚼字：汉字起源、形成以及孳乳分化》，指出包括汉字古文字（甲骨文、金文）在内的四大原生古文明的自源文字，都是在远古的象形图（pictogram）或者象形符号（replicative symbol）的基础上，渐渐演变形成的。

分布世界各地的远古岩画，就是一种远古的象形图或者象形符号，是古文字的滥觞。世界各地的远古岩画表现出高度的相似性，时间越早越相似。这似乎显示人类远古文化有一共同源头。

中国宁夏贺兰山发现大麦地岩画，就是一种象形符号，有些符号於殷商甲骨文非常相似，笔者给出两个例子。如下图是一例：

因此，有不少人认为大麦地岩画有无可能是汉字的【鼻祖】？

二、2500年前的美国岩画是殷商甲骨文吗？

无独有偶，还有一个非常有趣的例子！2015年美国的岩画爱好者John Ruskamp在美国西部亚利桑那州，发现了疑似为古汉字的岩画：

John Ruskamp在学术期刊上发表论文，认为这些岩画是殷商文字，是三千多年前殷商遗民远渡美洲的证据。世界很多主流大媒体都报道了这则消息，比如：英国《每日邮报》、中国《新华社》等等。

但是中国主流学界对此是嗤之以鼻。《新京报》的报道：

笔者纯粹是好奇，为了防止媒体「见风就是雨」的不靠谱转载，笔者特意在英文社会科学论文库中找到了2014年John Ruskamp发表在《Asiatic Echoes》期刊的论文：

通读一遍，我觉得这篇论文论证过程基本是靠谱的，有些许瑕疵，是无关宏旨文化隔膜造成的错误，就是西方有些大汉学家也避免不了。但是，关于【殷人东渡美洲】的结论，还需要更多证据来支撑。

论文中作者论证的【岩画符号】：

我的意见是：假如不告诉我这是在美国中西部发现的，我绝对会把上面的字当成是甲骨文，而且，以【反证法】来看，这些符号不是甲骨文都不可能。

我真的很怀疑那些说John Ruskamp【哗众取宠、民科】的官科大学者，有没有看过这篇论文。是不是凭着思维惯性就下了结论？

这不是写论文，我长篇大论，读者也没有兴趣看下去，我只取三个【象形符号】例子，简单的说一下，如下图：

我将三个【象形符号】分别编号为【1】、【2】、【3】。

【象形符号1】——论文释读为【大甲】，完全正确。

【大甲】也就是【太甲】——【大、太】古本一字，一声之转，一字分化为二。【太甲】就是伊尹流放悔过的那一位商王。对商代历史不清楚的，详见笔者专栏文章《甲骨文中所见的大历史：伊尹迷案考辩》。

下图是显示历代商王的血缘和继承关系《商王谱系图》，红圈圈出了商王太甲的谱系位置：

伊尹是商汤提拔的重臣，辅佐五代君主：商汤——外丙——仲壬——太甲——沃丁，东汉末年董卓废刘辩立陈留王刘协，效仿对象之一就是【伊尹废太甲】，另一个是【霍光废刘贺】。所以，【太甲】是知名度很高的商代历史人物。

我为什么说：这不是甲骨文都不可能呢？

因为【太甲】这是一个【合文】——两个字写成一个字，而且这种【合文】用法，大多数时候是用来记录商周先公和先王名字的，甲骨文和金文中经常出现。

比如笔者在前文《甲骨文中所见的大历史：周祭卜辞力证史记 殷本纪之可靠性》中，提到刻有历代商王的两片甲骨上，很多商代先公先王的名字都写成合文：

举世闻名的西周利簋铭文将周武王的也写成【合文】：

这个岩画上的疑似【太甲】的符号，跟甲骨文一样，也写成【左甲右大】的【合文】形式：

二者比较，如果盲测，我就不相信有哪一个学者敢说这不是【大甲】的合文？

这是理由之一，理由之二是：这里的【甲】写成【十】形，是非常典型甲骨文省文写法。

本专栏的另一篇文章《甲骨文中所见的大历史：甲骨文常识和常见误区之详解》中论证过，金文是商代的繁体字，甲骨文是商代的简体字，因为甲骨文是刀刻文字，写曲线非常难，只能化圆为方，而且为了提高书写速度，甲骨文对汉字进行了非常剧烈的简化。

看一下【甲】的金文和甲骨文对比，就一目了然：

【象形符号2】——论文释读为【卩】，正确。

【卩】也就是【跪坐】，也称为【跽】，【卩、跽】古今字。「卩」的甲、金文取象【一跪跽人形的側面】：

众所周知，中国人的跪坐习俗是到宋代以后才消失的，至今日本、韩国都保留这一习俗。据我所知，世界历史上，只有华夏文明圈有【跽坐】的习俗。不知道美洲土著文明【跽坐】习俗？

【卩】是汉字最基础的字符之一，【卩】的字族非常庞大，【卩】在古、今文字都是高频部首。所以，我相信任何懂一点古文字的人，都会认为这岩画符号2是,【卩】字。

古文字的写法也与岩画符号契合。【从上到下，从头到脚】的甲骨文写法：第一笔写「头」，第二笔写「弯曲的脊椎」，第三笔写「蜷曲的腿」，最后一笔写【足】部。

【象形符号3】——论文释为【庚】，正确。

郭沫若认为古文字【庚】象形【一种类似拨浪鼓的古代乐器】，同时郭沫若认为，若以古音推测，【庚】是古代乐器「鉦」的象形，学者高亨认为是古代的一种【筛糠农具】，【康、庚】一字分化。

甲骨文比较抽象，金文比较象形，【庚】的甲、金文如下：

所以，目前学界认为【庚】象形以下三种东西：「拨浪鼓，青铜鉦」和「脱谷壳的农具」。

我个人觉得从商代金文来看，【庚】就是「拨浪鼓」一类的乐器，是不是上古就用来打更用，所以，【庚】能够引申表示干支字和时间以及年纪（贵庚）？（只是猜测）

同时，我们也可以看出，【象形符号3】就是典型的甲骨文简写体，如上文所言，甲骨文因为是刀刻，画圈、斜线比较难，就将圆形写成方形：

因此，【象形符号3】不是甲骨文【庚】的可能性很小。

还有几个符号，就不详细考证，简短的说：

这个字是古汉字中「青蛙」的象形字，跟汉字【龟】很像：

又如这个符号，不需要解释，这是画的一匹马：

最重要的是：新大陆上根本没有马，哥伦布是1492年发现新大陆，而这些岩画最少有几千年的历史，远在欧洲人发现新大陆以前画的。人类进入美洲大约是六千到一万年以前，如果是人类对旧大陆记忆的遗留，那美洲大陆上有没有发现马的远古象形图案，或者艺术手工制品呢？我对这个没有研究，暂时不妄下结论。

美国人John Ruskamp论文有一两个符号释读错了，还有写文献搞错了，对于一个外国人来说，真的无关宏旨，言长纸短，就不细说了。我觉得不考虑其他因素，从纯粹文字角度，证据是有力度的：美国岩画符号，从文字的角度分析，是甲骨文概率极大。

三、主流学界的态度和评价

从论证逻辑上来说，「谁举张，谁举证」：

John Ruskamp举张这些岩画是中国古文字，并给出证据，那么，言其「不靠谱」的反对方就要对证据进行质证。

但是，研究明史和郑和的专家剑桥大学沃尔夫森学院院士程思丽，只摆明了一个立场，没有提供任何依据进行反驳，直接认为：John Ruskamp想「搞个大新闻」。

那么，有专业资格判断的学者董珊，《新京报》采访他，他也认为这种研究是「哗众取宠」，依据是：

1、「这一观点并没有可靠的历史记载证明。」

2、「这个壁画上的文字是中国文字是不靠谱的」。

3、「从历史时期上看，并没有可靠的记载。在史前人类的迁徙路线上，印第安人和蒙古人种都是从贝加尔湖附近迁徙出来的，但这个时间相当早，在几十万年前，那时候还没有文字。」

我认为董珊的三点是没有说服力的：

第一，中国有明确纪年历史文献只能上溯到公元前841年，这之前很多历史信息都是模糊的，不能说史书上没有记载，就是没有发生过的。比如：三星堆文化，史书上连半个字都没有。

第二，没有对John Ruskamp提出的证据进行反驳，就直接下了判断不靠谱。董珊为什么如此斩钉截铁呢？在他的眼中John Ruskamp论据和论点真的是垃圾？不值得评论？

第三，表达不严谨。今天的分子人类学和考古学的研究，已经还原人类从非洲起源向世界各地的浅析路线和时间，我们所有人类的「母亲」，也即在非洲出土的「夏娃」，对「夏娃线粒体」「亚当染色体」研究表明，现代人与其相隔在15-20万年左右。

几十万年前人类还没有走出非洲，何来什么「贝加尔湖附近迁徙出来的」，而美洲人类，目前被认为是6000--12000年前，经过数次，从东亚经白令海峡达到美洲，之后迅速在美洲大地上扩散开来。但这也不是没有争议的。当然，笔者还是抱着「理解之同情」的态度，忽视这个错误。毕竟是记者采访，疏漏很正常。

那么也就是说，董珊没有说岩画造假或者断代有问题，我只能猜测：

董珊之所以很快就下了「不靠谱、哗众取宠」的判断，是因为以他的专业判断力很快就认为：这几个图案跟殷商毫无关系。故不值得评论，所以，只将一个结论摆在那里。（当然不排除记者的报道有偏差，因为没有看到更多信息，我只能如此解读）。

我能理解董珊为什么这么快下结论，正如我在《咬文嚼字：汉字起源、形成以及孳乳分化》说到的——

因为人类具备相同的「硬件」和「软件」：我们感官、视觉、听觉等等，以及思考、认知模式都是相同的，所以，古象形符号和文字很都很相似。

世界各地都发现众多的远古岩画，都惊人的非常相似，正如研究六十多年的岩画专家埃玛努尔·阿纳蒂所言：越是早期的岩画语言全球性越明显。

那么也就是说，古印地安人岩画和殷商古文字，如果某些图案相似，也是很正常的，并不能说那些岩画就一定是甲骨文，并以此断定殷人早于哥伦布东渡新大陆。

我也知道，「非常之举张，需要非常之证据」。仅仅凭几个相似的图案，并不能下「非常之结论」，而且还要忽视很多不利的证据，才能自圆其说。

但是，这些岩画图案表现出了甲骨文特有的特征，从反证法的角度讲，只有将其视作汉字古文字，才能合理的解释图案特征。如果使用盲测，不告诉出土地点，我相信没有学者会认为那不是甲骨文。

语言学家赵元任曾经说过：「说有易，证无难」，所以，如果作为一个「大胆猜想」来说，且还有这么多有利的证据，我不会轻易不加研究就否定，也不会下「一定无」的判断，我的答案是「不知道」。

四、张光直与【玛雅一中国文化连续体】假设

其实，美洲土著文明源自华夏文明，并非网络上空穴来风和捕风捉影，几百年一直有学者研究这个问题，百度百科有【殷人东渡】这一词条，有一定的参考价值。我的宗旨说别人没说过的，网上泛滥的东西我就不写，有兴趣可以问度娘。

在考古学、人类学领域内，美国院士张光直先生算是权威吧！

张光直发现汉字古文字中【亚】形图案，在中国文化中有很重要的象征意义——周人明堂宗庙的平面图、商周等级最高的墓坑等等，都为【亚】字形，古文字【亚】如下图：

张先生同时发现，中美洲的玛雅等文明也有【亞】形符号：由方形四角加四株「宇宙之树」内凹而成。其实，早在殷墟发掘之初，不少学者，如王国维、罗振宇、李记等，就注意到殷商文化和美洲土著文化之间的相似性，对其进行系统研究的学者邵邦华有著作《古代美洲文化之起源》一书，通过详尽的对比，阐述了两种文化图腾、巫术、艺术高度相似的地方：

下面是我在网络上找到的一些比对图片：

张光直先生在论文中也提到美国汉学家学者顾立雅先生，将殷商出土的艺术品给一个外国人看，那个人马上认为是美洲奥尔梅克文明的艺术品。

正因如此，张先生提出过一个【玛雅一中国文化连续体】的假设：需要注意的是，他并没有将两种文化定义为前后相继的【父子关系】，而是认为它们很可能源于同一种【祖型文化】。也就是说：不是说玛雅人就是殷商后裔，更没有说殷人东渡美洲等等，而是说它们可能有相同的文化源头，而且不需要有文化接触。

引自张光直先生论文：《中国古代文明的环太平洋的底层》

当然，我引用张光直并不是诉诸权威，张光直提出假设不一定就值得特别重视。

但起码说明了一个问题：殷商文化和美洲土著文化，为什么这么相似？你要说很正常，为什么不跟古埃及人、古巴比伦文化相似？这难道不值得思考吗？

五、结尾语

综上所述，本文认为：

1、John Ruskamp发现的美洲岩画，跟殷商古文字呈现高度相似性，这是一个谁也无法否认的事实判断（Fact judgment）。甚至只有将其视作殷商金文、甲骨文，才能很好的解释一些图案特征，这是一个大概率判断（Estimation of probability），反而，如果将两者的相似性视为一种巧合，则是一个低概率判断（Small probability judgment）。

用大白话来说：从纯粹文字角度讲，John Ruskamp发现的美洲岩画是甲骨文的可能性比较大，解释更靠谱。但这种【非常之结论】，不利证据太多（考古学和分子人类学不支持），所以，退而求其次的话，极有可能它们源自同一个更早的祖型文化。

2、我真的没有办法理解，有些中国学者，为什么不用用事实和逻辑来讲道理，而是用一种不屑眼光，不加思索就惯性的下了判断？

3、我觉得不管是【殷人东渡】的猜想，还是【玛雅一中国文化连续体】的假设，都有学术挖掘的可能性，没有必要斩钉截铁的一概否定。人类的知识和信息，永远是真假参半，最重要的是有一个【批判性思维】武装起来的脑袋进行过滤，不做批判审查全部拒绝或者全盘接受是不可取的。正是网上那句话：【尽信书】和【不信书】都是傻X。

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参考资料

1、英国《每日邮报》——Did China discover AMERICA? Ancient Chinese script carved into rocks may prove Asians lived in New World 3,300 years ago

http://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-3152556/Did-China-discover-AMERICA-Ancient-Chinese-script-carved-rocks-prove-Asians-lived-New-World-3-300-years-ago.html#ixzz4BB0XiV99

2、《新华社》——美遗迹惊现甲骨文 中国人最早发现美洲?

http://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-3152556/Did-China-discover-AMERICA-Ancient-Chinese-script-carved-rocks-prove-Asians-lived-New-World-3-300-years-ago.html

http://news.xinhuanet.com/world/2015-07/10/c_128005792.htm

3、《新京报》——中国人发现美洲”新证遭质疑，

http://www.bjnews.com.cn/world/2015/07/11/370250.html

4、维基百科——夏娃线粒体

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%B2%92%E7%B7%9A%E9%AB%94%E5%A4%8F%E5%A8%83

5、John A. Ruskamp, Jr., Ed.D.（2014），ANCIENT CHINESE ROCK WRITINGS CONFIRMEARLY TRANS-PACIFIC INTERACTION，《Asiatic Echoes》——

http://www.asiaticechoes.org/PDF/ChineseRockWriting.pdf

6、张光直（1989），中国古代文明的环太平洋的底层，载《辽海文物学刊》,1989年第 2期。

4. Harcourt的介绍是什么？

Oksana d'Harcourt(奥莎娜·德·哈考特;本名:Stéphanie Vinchon)1982年2月1日出生在法国北部的Jeumont，法国影视演员。

她是继Laure Sinclair、Clara Morgane、Priscilla Sol、Katsumi和Melanie Coste之后Marc Dorcel的第六位长期签约演员。

凡是最近看过新片《女警奥莎娜(Oksana Out Of Uniform)》、《俄罗斯学院第七集(Russian Institute Episode 7)》和《靓装爱神第十部:Oksana(Oksana : Pornochic 10)》的人，都会对这位今年24岁、留着一头波浪卷发、拥有90C-60-90魔鬼身材、高贵迷人、热辣非凡、富有表现力的法国姑娘留下深刻印象。

拓展阅读：

作品介绍

2005.9:Madame(夫人您好)

2006.1:Oksana : Pornochic 10(靓装爱神第十部:Oksana)

2006.2:Corsica Hot Sex(激情科西嘉 [法国东南部省名，拿破仑的出生地])

2006.3:Les deux S?urs(两姐妹，唯一一次以Nina Roberts的艺名出演)

2006.4:Flic En Uniforme(女警奥莎娜)

2006.6:In Bed With Doc Gyneco(Gyneco医生与他的五个护士)

2006.7:La Veuve(寡妇之恋)

2006.8:La Chasse(欲望追击)

2006.9:Urgences(急救中心)

2006.9:Russian Institute : Lesson 7(俄罗斯学院第七集)

2006.11:Pornochic 13 (靓装爱神第十三部，预计11月上市）

5. 为什么阿甘正传中的珍妮始终不愿意和阿甘在一起？

刚刚又粗略看完一遍《阿甘正传》，试着解答一下。

珍妮5岁时失去母亲，父亲熏酒，并性猥琐两个年幼的女儿，珍妮的童年是没有得到父母爱的童年，而且比单纯的孤儿更不幸的是，是来自父亲的下流猥琐的伤害。

①一个人年幼的时候，如果没有经历过毫无条件的爱的沐浴，成年之后，也无法相信世界上有毫无条件的单方面付出的爱。所以阿甘对她好，说爱她，她是充满疑虑的，她问阿甘：“你为什么对我这么好？”，阿甘回答说“you are my girl." 这句话并没有办法消除珍妮的疑虑。

②女孩子如果和父亲关系不好，直接影响到她未来和男性交往时的状态。珍妮在她的几段恋爱关系里都是受挫的，她把她的恋情经营得乱七八糟。换句话来说，由于她童年的经历，她无法和任何人进入一段“亲密关系”，并把这段关系保持稳定。

③阿甘在影片里的设定是一个智商只有75的弱智人士。即使电影外的我们觉得阿甘大智若愚，是真正的大爱无疆的哲学上的智者。站在珍妮的角度来看，阿甘就是个善良的傻子啊，他在这个社会生存得下去还是生存不下去，还是一个未知数。珍妮本身就是一个缺乏安全感的惊弓之鸟，是风雨飘摇里几乎要翻船的一叶单薄的扁舟（她几乎要自杀），做为傻子的阿甘，要怎么才能提供给她排山倒海的安全感？

这就是珍妮一次次离开阿甘的原因。

至于她后来为什么回来，大约历经沧桑后想通了。

整个世界只有阿甘能给她没有附加条件的无私的爱。

我爱你，不是因为你的容貌，不是因为你的肉体。

我爱你，单纯的像清澈小溪流下面畅游的鱼，没有暗角，没有谎言，没有秘密。

我对你好，不是因为你能提供给我什么，是因为“you are my girl”.

只能说，后来的后来，阿甘以他最纯粹的爱，抚平了珍妮内心千疮百孔的沧海桑田。

其实珍妮这个角色很让我心疼。

童年的经历让她自卑又无法正视阿甘，当她长大后明白自己身上发生过的一切，她愤怒转化为她的不羁，但是阿甘却无法理解她的感情。

阿甘对她的爱是包容的，接纳的，深沉的。

珍妮对阿甘确是依赖的，自卑的，痛苦的。

她明白阿甘对她的好，她明白阿甘是她可以托付的人，可她心里却有痛苦和自卑，因为阿甘了解她的过去，阿甘同时也不明白她的痛苦。珍妮无法在阿甘面前正视自己也无法排解自己的痛苦，促使她一次次的逃离。

珍妮其实是爱过阿甘的，只是她潜意识里觉得自己配不上阿甘，她以为逃离就可以避免自己伤害阿甘，也逃离了自己的曾经，她用自己对爱的理解保护阿甘。

珍妮是世俗眼中的渣女，因为始终没有人教会她什么是爱，爱需要怎样的表达。阿甘是她生命里的一道光，可是始终成为不了太阳。最后珍妮选择回到阿甘身边的时候，她带着一颗真诚的心，她明白她无法给予阿甘他所期待的那种热烈的感情，但她已经把她所能给他的都回馈给了阿甘。

表面上珍妮逃离的是阿甘，实际上，珍妮逃离的是自己不堪回首的过去。或许最后珍妮生病让她正视了自己的心，让她终于了解自己，但最终一次次错过还是变成了不可弥补的遗憾。

我们也一样，什么时候学会正视自己，才能够做出真正适合我们的选择。只是希望，我们真的学会做决定的这个时刻，不要来的太晚。

借用一句话，愿你出走半生，归来仍是少年。

6. 为什么我感觉带个男孩子的单身母亲都很难再嫁？

刘思和单亲妈妈唐糖结婚领证了，可结婚证刚领到手，唐糖就伸手向他索要儿子的抚养费，还声称自己自由了，可以为心爱的人守身如玉了！

相识5天，两人便定下婚约。

刘思和唐糖相识在一次聚会上，性格开朗的唐糖让没有丝毫恋爱经历的刘思眼前一亮，两人相识5天后，在唐糖母亲的催促下，就匆匆定下了婚约。

刘家给了唐糖10999块作为礼金，又在唐糖的要求下买了16000块的首饰，尽管知道唐糖有个儿子，刘家仍三聘九礼，没有丝毫怠慢，想着将唐糖迎娶进门。

可唐糖在收到聘礼后却消失不见，刘思联系不上也不知道唐糖的行踪，这让他忧心不已。

后面刘思惊讶地发现唐糖和别人玩起了暧 昧，称呼别人为“宝宝”。

这让刘思气愤不已，他直奔唐家提出退亲，可不想唐糖就是不露面，唐家父母也表示不知道女儿的去向。

无奈之下，刘思只能一纸诉状要求唐糖退还礼金。

起诉后不久，消失了几个月的唐糖却突然露面，主动提出和刘思结婚，刘思本不想答应，可唐糖一哭二闹，再加上双方父母的劝说，刘思同意了和唐糖结婚领证。

结了婚，也就撤了诉，不想此时唐糖却态度大变，她告诉刘思，结婚就是为了不让刘思找她麻烦，以后她干什么刘思都管不了。

这样的态度让刘思无法忍受，刘思不想和唐糖这样纠缠不清，他向唐糖提出离婚，不想唐糖却以感情未破裂为由拒绝。

现在刘思找来调解员，就是希望调解员出面协调双方关系，要么分，唐糖退还礼金；要么和，两人在一起好好过日子。

刘思带着调解员来到唐糖上班的地点。

对于刘思的说法，唐糖连连否认，她反而表示问题出在刘思身上，她说：“医生讲因为他有那个病，所以引起他神经特别过敏，可能是很小的事情，他就会做出很过激的事情。”

唐糖表示，刘思敏感多疑，性格偏激，猜疑不断，吵得她回不了家，上不了班，她才不想理会刘思。

唐糖直言一切都可以去法 院处理，可刘思等不及，他无奈道：“因为离婚是有时限的，我还要等六个月，这六个月难道我要这个样子，心烦意乱地耗下去吗？”

可唐糖却坚持要这样，她就不和刘思离婚。

随后，唐糖带着调解员来到一家幼儿园。

在这里，众人见到了唐糖的儿子佑佑和刚好过来接孩子的佑佑爸爸。

佑佑是唐糖未婚先孕生下的儿子，之前一直都由她自己抚养，后面为了和刘思结婚，她才无奈将孩子交给佑佑的爸爸彭德，但唐糖需要承担每月700块的抚养费。

一旁的彭德表示唐糖是个好女孩，为人热情，是个值得付出真心的女孩。

而见到彭德，唐糖的脸上满是笑容，她高兴地对众人说：“他以前一无所有，我跟他在一起的，我还倒贴他，还帮他养崽（彭德前妻的）。”说起这些唐糖满脸自豪。

为解决刘思和唐糖两人的问题，调解员将双方约到一起沟通。

唐糖月收入6000多，而刘思如今在家待业，那么当初唐糖为何会嫁给刘思呢？

对此，唐糖直言，她就是看刘思老实，当初对自己儿子好，答应婚后承担起儿子的抚养费，她才嫁给刘思的，和感情无关，只为了生活。

可刘思却拿出手机，给众人看了7月4号两人领证后，当天晚上唐糖发给他的信息。

短信中，唐糖表示，她嫁给刘思，是觉得刘思老实以后不会吵她不会碰她，这样她就可以为她心爱的人守身如玉！

众人都觉得不可思议，唐糖完全是在利用刘思啊，为什么她要这样做呢？

唐糖一时语塞，愣了一会后，她突然恼羞成怒，她气冲冲道：“他生活费都不肯付，我问他我说儿子的生活费，我们结婚了是吧，你应该要给了，6月30号我要付生活费，我跟他讲了好多回！”

唐糖表示之前刘思一直不肯付儿子的抚养费，说是结婚领证后再给，可7月4号领完证后，刘思还是不给，她气愤之下才说出那样的话。

可唐糖如此急切地要求刘思给钱，却给刘思一种唐糖和他结婚就是为了钱的感觉。

刘思无语道：“你打个结婚证 就是为了拿钱的，给人这种感觉，一手交钱一手交结婚证！”

刘思顿了顿，接着说：“她是这样子的，我们在民政局打了结婚证，出了那个门口，跨过那个门槛，她就说把我儿子的生活费拿过来！”

唐糖却不这么认为，她说结婚自己没要求拍婚纱照、也没摆酒席，只要刘思承担儿子每年8400块的抚养费而已，她觉得自己的要求并不高。

唐糖表示自己并没有要刘思什么东西，可刘思却觉得唐糖的所作所为让他很不舒服，再加上儿子已经给了别人，他觉得更没必要出这个钱。

双方互不退让，唐糖将调解员拉到一旁单独沟通。

唐糖直言，她将一切都寄托在儿子身上，之所以和刘思结婚，就是因为刘思在她面前做过保证，说愿意负担起儿子的抚养费。

听到这，调解员反问唐糖对刘思是否有感情，唐糖想了一会回答道：“我只能说有是有一点点，是因为他承诺过，对我儿子好，对我好。”

唐糖经历过两段感情，如今作为单亲妈妈的她是现实的，而刘思没有感情经历，他像小男孩一样索取感情，凡事计较得失，两人似乎不应该走到一起。

调解员将刘思也叫了过来，面对刘思，唐糖直言当初她告诉过刘思，她和刘思结婚和感情无关，就是为了生活，为了分担自己的经济压力。

唐糖觉得刘思现在后悔了，觉得为了自己这个有儿子的女人如此付出不值得，不划算！

刘思不再隐瞒，直言他确实后悔了，他怒道：“从头到尾都是在讲钱，从来没有说自己愿意做什么，我是后悔了，我碰到了一个不该碰到的人！”

刘思直言，婚后唐糖完全没有做妻子的觉悟，唐糖不和自己联系感情，每次联系他就是叫他出来买单。

对于两人之间的关系，刘思这样形容：“我就是小白兔，她就是老江湖，玩不过她，我也没想玩感情，我压根就是奔着过日子去的，但是我的初衷被别人利用了！”

为了解决此事，调解员将双方父母都约到一起沟通。

刘思无奈表示，是分是和，主动权都在女方手里，他都可以接受，分的话礼金退回，和的话两人就好好过日子，女方不要对他有过多要求。

唐糖希望和，但她要求刘思租一个房子供两人生活起居，同时承担起自己儿子一年8400块的抚养费。

对于抚养费，刘思不想谈，他觉得抚养费应该在两人慢慢有了感情之后再说。

最后在调解员的协调下，唐糖答应今年的抚养费不用刘思承担，接下来的三个月双方尝试住在一起磨合感情，如果两人能够继续，以后刘思承担唐糖儿子每年4200块的抚养费。

事情就这样得到了一个暂时的解决，两人能否相处我们无从得知！

所以说，为什么带个男孩的单身母亲都很难再嫁？

因为带个男孩的单身母亲再嫁，纯粹是为了给自己和孩子找个家，找个安身的地方，和感情无关，只和生活有关。

这样的母亲很现实，她们一心都在自己儿子身上，做任何事都只为自己儿子考虑。

之所以和你结婚，只因为你能抚养她们的儿子，一旦你没有这个能力或者她们不需要你了，她们会毫不犹豫地将你一脚踢开。

现实中无数的例子告诉我们，养别人的儿子基本都以悲剧收场。

你对他好，他不会感恩，只会觉得一切都是理所应当，甚至还觉得你是另有所图，他只会觉得是母亲的付出才让你对他那么好。

当然，如果你对他不好的话，那他更会记恨你一辈子，在他长大你老去时，甚至会对你拳脚相向，让你尝尽世间冷暖！

你养大她的儿子，她的儿子也不会给你养老，大概率是儿子长大后带走母亲，留下你孤独终老。

带着男孩的母亲，不管是母亲还是孩子，都养不熟，养不亲，始终和你有隔阂，付出得不到回报，反而要遭受对方的一次次伤害。

所以，能不娶带男孩的母亲就不娶，付出收获的只有心寒，这样的事基本没人能够淡然接受。

7. 女女叫什么？

女同性恋，一方面属于性倾向的一种，指女性对同性产生情感、爱情或性的吸引。

另一方面，女同性恋也代指女同性恋者这一群体，就是被女性吸引的女性。在现代汉语中，“女同性恋者”也被称为“女同志”、“百合”、“拉拉”等。基于社会的性别刻板印象，女同性恋被依据性别气质划分为T（性别气质偏阳刚）、P（性别气质偏阴柔）、H（性别气质偏中性）不同的性别角色，但随着社群的发展，女同性恋的性别角色也有了更多元的变化。