1. 短歌行的翻译，师歆是谁？

是师勖,字祭酒.是一位乐师，被曹操杀死。 据说原著无此人，但有个原型人物电视剧《三国演义》中有一位人物师勖，是一位乐师。曹操在横槊赋诗《短歌行》后，请师勖点评。师勖曰：“丞相歌词虽然文采盖世，只是雅乐应该‘中正和平’ ‘典雅纯正’，可是短歌之内有不祥之言……‘月明星稀，乌鹊南飞；绕树三匝，无枝可依’这几句既不符合雅乐规范，也大不吉利！眼下南征在即，大军临战之时，出此不祥之言，有损军威！”曹操大怒曰：“安敢败我诗兴？”接着手起一槊，杀死了师勖。次日，曹操泣曰：“昨日，是酒醉，误伤师勖，操深感负罪。师勖乃一代乐师，从此天下无雅音矣。唉，悔之无及呀！”之后，曹操命人厚葬了师勖。 虽然在《三国演义》原著中，并没有师勖这个人，不过其中却有一个人的境遇与之相似，这个人是刘馥。根据《三国志·卷十五·魏书十五》记载，刘馥是沛国相人，曾任扬州刺史。在《三国演义》第四十八回《宴长江曹操赋诗锁战船北军用武》中，曹操横槊赋诗《短歌行》，“歌罢，众和之，共皆欢笑。忽座间一人进曰： ‘大军相当之际，将士用命之时，丞相何故出此不吉之言？’操视之，乃扬州刺史，沛国相人，姓刘，名馥，字元颖。馥起自合淝，创立州治，聚逃散之民，立学校，广屯田，兴治教，久事曹操，多立功绩。当下操横槊问曰：‘吾言有何不吉？’馥曰：‘月明星稀，乌鹊南飞；绕树三匝，无枝可依。此不吉之言也。’操大怒曰：‘汝安敢败吾兴！’手起一槊，刺死刘馥。众皆惊骇。遂罢宴。次日，操酒醒，懊恨不已。馥子刘熙，告请父尸归葬。操泣曰：‘吾昨因醉误伤汝父，悔之无及。可以三公厚礼葬之。’又拨军士护送灵柩，即日回葬。”由此可知，电视剧《三国演义》中的师勖应为导演虚构，他在原著中的原形实为刘馥。 虽然通过《短歌行》来分析刘馥的死因只是一种假设，正史中并没有记载这段史实。不过，这并不能证明刘馥因《短歌行》而死的说法就没有成立的可能。 一者：《资治通鉴·卷六十五》记载，曹操于建安十三年7月南征刘表。同年10月，曹操自江陵顺江东下，之后与吴军遇于赤壁。这说明，“赤壁之战”确实发生在建安十三年。 二者：据《三国志·卷十五·魏书十五》记载：刘馥于建安十三年卒，他死于“赤壁之战”不无可能。 三者：在人教版的《高中古诗文翻译赏析》（第三册）和《高中语文第三册》(新教材)中，都有《短歌行》是曹操作于建安十三年“赤壁之战”时的注释。 我们认为，曹操横槊赋诗、之后杀死刘馥的故事，目前虽然无从考证，但并非没有可能。

2. 你认为哪首诗是千古绝唱？

大家好，我是隽永柴扉，一位酷爱文学尤其是世界名著的文化领域创作者。欢迎大家关注我，带你穿越时空，与世界名著对话，体验不一样的精彩人生！很高兴来回答这个问题。

你认为哪首诗是千古绝唱？千古绝唱非唐诗里边找一首莫属了。

中国自古以来就是个诗歌的国度，而唐诗是中国五言、七言古体诗的高峰。

我觉得张若虚的《春江花月夜》能称得上千古绝唱这一殊荣。

春江花月夜

唐 张若虚

春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明!

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰;

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月?江月何年初照人?

人生代代无穷已，江月年年望相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?

可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归，落月摇情满江树。

我来给大家解读下，这首诗好在哪里？

张若虚是初唐诗人，算是个奇人，他一生只留下了两首诗，却以一首《春江花月夜》成为“孤篇横绝，竟为大家”。一千多年来这首诗让无数读者为之倾倒。《春江花月夜》称为千古绝唱一点不为过。

闻一多先生曾经把这首诗誉为“诗中之诗，顶峰中的顶峰。”

首先，这首诗的题目就令人心驰神往。春、江、花、月、夜，这五种美好的事物，集中体现了动人的良辰美景，构成了诱人探寻的奇妙艺术境界。

我们想象下，一副壮丽的春江月夜壮丽画面：江潮连海，月共潮生。

江潮浩瀚无垠，仿佛和大海连在一起，气势恢宏。此时，一轮明月随潮涌生，景象壮观。一时间，明月和潮水像是有了生命一般。月光闪耀千万里之遥，哪一处春江不在明月的照耀下啊？

江水弯弯曲曲绕过花草遍生的春天原野，月色一泻在花树上，像撒落了一层洁白的雪。

诗人可谓丹青妙手，轻轻挥洒一笔，便点染出春江月夜中的奇异之花，同时又巧妙点足了“春江花月夜”的题目。诗人对月光的洞察之精妙：月光涤荡了世间万物的五光十色，将大千世界浸染成了梦幻一般的银辉色。因而“流霜不觉飞”，“白沙看不见”，浑然只有皎皎的月光存在。

前八句，由大到小，由远及近笔墨逐渐凝聚在一轮明月上。营造了一个神话般美妙的境界，使得春江花月夜格外恬静幽美。

再看那清明澄澈的天地宇宙，仿佛让人进入一个纯净世界。这自然让诗人遐思满满：“江畔何人初见月?江月何年初照人?”诗人他神思飞跃，又紧紧联系人生，探索这人生哲理和宇宙奥秘。

如此探索，让我想起了三国曹植《送应氏》之“天地无终极，人命若朝霜“，又如阮籍《咏怀》之”人生若晨露，天道邈悠悠“。还有此之后世苏东坡的《前赤壁赋》里的”寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。“

都是感叹宇宙之永恒，而人生之短暂须臾。

张若虚在此处却别开生面，他没有陷入别人的窠臼，而是翻出新意：”人生代代无穷已，江月年年望相似。“

个人的生命在自然面前是转瞬即逝的，但人类的存在却是绵延长久的，因为代代无穷的人类就和年年相似的明月共存了。这是从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽然也对人生短暂伤感，但并不颓废和绝望，而是透露出对人生的追求和热爱。

全诗的基调是”哀而不伤“，使我们能够聆听到初盛唐之音的回响。

”不知江月待何人，但见长江送流水。“承上句而来，一轮孤月徘徊中天，像是等待什么人似的，却又不能如愿。月光下，只有大江激流，奔腾而去。

随着江水的流动，诗篇也兴起波澜，诗情推向了更深远的境界。江月有恨，流水无情，诗人很自然将上半篇写景转入到写人生，引出了下半篇男女相思的离愁别恨。

”白云“四句总写在月夜里思妇与游子的两地思念之情。”白云“、”青枫浦“托物寓情。一种相思，迁出两地的离愁，诗情荡漾，曲折有致。

以下”可怜“八句承接”何处“句，写思妇对离人的怀念。诗人并没有直说思妇的悲和泪，而是用月来烘托怀念之情，悲和泪自出。

诗篇把月拟人化，”徘徊“二字极为传神：一是浮云游动，光阴明灭不定；二是月光怀着对思妇的怜悯之情，走楼上徘徊，不忍离去。它要和思妇作伴，为她解愁，因为把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上。

岂料思妇触景生情，反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色，可是月色”卷不去“”拂还来“，真诚地依恋着她。

最后八句写游子，诗人用落花、流水、残月来烘托他的思妇之情。”扁舟子“连做梦也念念归家。花落幽潭，春光将老，人还远隔天涯，情何以堪。

江水流春，流去的不仅是春天，也是游子的青春、幸福和憧憬。江潭落月，更衬托出他凄苦的寂寞之情。沉沉海雾遮掩了落月，碣石、潇湘，天各一方，道路是多么遥远。

”落月摇情满江树。“这结尾句的”摇情“，不绝如缕的思念之情，将月光之情、游子之情，诗人之情交织缠绕成一片。洒落在江树上，也洒落在读者心上。清韵袅袅，摇曳生姿，令人心醉神迷。

《春江花月夜》这首诗，在思想和艺术上都超越了以前哪些单纯模范山水的景物诗，”羡宇宙之无穷，哀吾生之须臾“的哲理诗，抒儿女离愁别绪的爱情诗。

诗人将这些屡见不鲜的传统题材，注入了新意，融诗情画意、哲理于一体。凭借对春江花月夜的描绘，尽情赞叹大自然的瑰丽景色，讴歌人间的纯美爱情，把游子思念妇人的同情心扩大开来，与对人生哲理的追求，对宇宙奥妙的探索结合起来，从而汇聚成了一种情、景、理水乳交融的优美意境。

诗人将深邃的美丽艺术世界隐藏在迷离的艺术氛围之中，整个诗篇仿佛笼罩在一片空灵而迷茫的月色中，吸引这读者去探寻其中的美的真谛！

我觉得把《春江花月夜》称为千古绝唱是当之无愧的。

谢谢阅读，欢迎关注我，让我们一起在知识的美好世界里遨游。

3. 万里行曹操原文？

1、简述：

是“蒿里行”。

2、原诗：

蒿里行

曹操

关东有义士，兴兵讨群凶。

初期会盟津，乃心在咸阳。

军合力不齐，踌躇而雁行。

势利使人争，嗣还自相戕。

淮南弟称号，刻玺於北方。

铠甲生虮虱，万姓以死亡。

白骨露於野，千里无鸡鸣。

生民百遗一，念之断人肠。

3、译文：

关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。

最初约会各路将领订盟，同心讨伐长安董卓。

讨伐董卓的各路军队汇合以后，因为各有自己的打算，力不齐一，互相观望，谁也不肯率先前进。

势利二字引起了诸路军的争夺，随后各路军队之间就自相残杀起来。

袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号，袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。

由于战争连续不断，士兵长期脱不下战衣，铠甲上生满了虮虱，众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。

尸骨曝露于野地里无人收埋，千里之间没有人烟，听不到鸡鸣。

一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着，想到这里令人极度哀伤。

这首诗是曹操诗歌中具有代表性的言志之作.全诗通过对时光易逝、贤才难得的再三咏叹,抒发了自己求贤若渴的感情,表现出统一天下的雄心壮志和自强不息的进取精神. 气韵沉雄,质朴简洁,大巧若拙是曹操诗歌语言艺术上的主要特点.钟嵘《诗品》谓之“曹公古直,甚有悲凉之句”.《短歌行》气魄雄伟,想象丰富,古朴自然,慷慨悲凉,正是这种风格的代表作.

4. 愿为君故沉吟至今意思？

但为君故，沉吟至今的意思：只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。

出自曹操短歌行。其中青青子衿 悠悠我心引用了诗经中的“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？” 翻译是：你青色的衣裳，时常萦绕在我心中，纵使我不去找你，你怎么能够一点消息也没有？曹操在此借用此诗句表达一种求贤若渴的意思。 曹操《短歌行》 对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇? 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。 契阔谈讌，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依。 山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。

《短歌行》 曹操

对酒当歌，人生几何！

譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？

忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。

5. 曹操短歌行全文及译文多少字？

《曹操短歌行》全文共计82字。以下为全文及译文：

《曹操短歌行》

短歌行，

脍炙人口。

失意少年志骨峥嵘，

长风破浪会有时。

直挂云帆几千里，

还将进酒。

骁骑尽数怀忠魂，

犹自逞英豪。

丈夫志四海，

百战侵六军。

赤壁怀古今，

临江一推空。

床前明月光，

疑是地上霜。

举杯邀明月，

对影成三人。

天生我材必有用，

千金散尽还复来，

烹羊宜采菊，

共饮江山且莫忘。

译文：

《曹操短歌行》

这首短歌，

广为人知。

少年曹操志向远大，

如长风破浪终能时来。

直挂云帆几千里，

还要再畅饮。

勇猛骁勇只谋忠魂，

始终傲视豪杰。

丈夫志向远及四海，

数百战斩碾敌六军。

赤壁之战成传世佳话，

眼前江水荡然空。

床前一轮明月香，

仿佛是地上的霜。

举杯与明月同饮，

倒影成千年的三人。

有天赋我一定有所用，

富甲天下尽耗尽还能再来。

宴上烹羊采菊香，

共同畅饮江山休忘怀。

6. 数字在古文中指确数或约数？

概数表示法 概数表示与实际数目接近的数目。文言文中表示约数的方法有以下几种。 1.用“十”“百”“千”“万”等整数表示约数。

①有大石当中流，可坐百人。

（《石钟山记》）

②诗三百，一言以蔽之，曰“思无邪”。（《论语·为政》 “百人”不是具体数；《诗经》实际上有三百零五篇，这里说“三百”篇，是取其概数。 2.用两个邻近的数字表示。 由山以上五六里，有穴窈然。（《游褒禅山记》）

3.在基数词前加“且、将、约、几、盖、可、无虑”等表示。 北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）

4.在基数词后加“所”“许”“余”等表示。 ①一车炭，千余斤。

（《卖炭翁》）

②其巫老女子也，已年七十，从弟子十人所。（《西门豹治邺》） 一、零数表示法 例１ 为字共三十有四。（《核舟记》） 例２ 尔来二十有一年矣。（《出师表》） 整数与零数之间加上“有”（读ｙòｕ，相当于现代汉语中的“又”字）字，连接整数与零数。 二、分数表示法 与现代汉语一样，文言文中有用“几分之几”表示分数。如：“天下三分之一。”（《汉书·地理志》）但并不局限于此种形式，也有与现代汉语中表示分数不同的。 例３ 近塞上之人，死者十九。（《塞翁失马》）此处“十九”即“十分之九”，省去“分”与“之”，翻译时应补上。 例４ 盖予所至，比好游者尚不能十一。（《游褒禅山记》）“十一”是“十分之一”的意思。 三、虚数表示法 虚数是指不实在的数字，一般用来突出数量的“少”或“多”，与实际数目关系不大，有的甚至全无关系。 例５ 用数词“一”表示“少”：若九牛亡一毛。（《报任少卿书》）“一”，极言其少。 例６ 用“三、九、十二、百、千、万”及其倍数作虚数，一般表示“多”。 ①绕树三匝，何枝可依？（《短歌行》）

②公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。（《公输》）

③策勋十二卷，赏赐百千强。（《木兰诗》） 但并非上述数词都表虚数，要根据上下文内容辨其虚、实。如“船头坐三人”。（《核舟记》）此处“三”即为实数。

7. 母子的诗句？

惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。 —— 黄景仁《别老母》

有孙母未去，出入无完裙。 —— 杜甫《石壕吏》

瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。 —— 李商隐《瑶池》

将母邗沟上，留家白邗阴。 —— 王安石《十五》

南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。 —— 王冕《墨萱图·其一》

思尔为雏日，高飞背母时。 —— 白居易《燕诗示刘叟》

搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。 —— 黄景仁《别老母》

青虫不易捕，黄口无饱期。 —— 白居易《燕诗示刘叟》

当时父母念，今日尔应知。 —— 白居易《燕诗示刘叟》

十五彩衣年，承欢慈母前。 —— 孟浩然《送张参明经举兼向泾州觐省》

霜陨芦花泪湿衣 —— 舆恭《思母》

镇时贤相回人镜，报德慈亲点佛灯。 —— 李洞《感恩书事寄上集义司徒相公》

一间茆屋何所直，父母之乡去不得。 —— 王建《古从军》

喃喃教言语，一一刷毛衣。 —— 白居易《燕诗示刘叟》

老母与子别，呼天野草间。 —— 李白《豫章行》

爱子心无尽，归家喜及辰。 —— 蒋士铨《岁暮到家》

儿身将欲生，母身如在狱。 —— 徐熙《劝孝歌》

来时父母知隔生，重著衣裳如送死。 —— 王建《渡辽水》

四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学。 —— 欧阳修《画地学书》

袴襦砧动地，父母歌闤闠。 —— 贯休《上孙使君》

哀哀父母，生我劳瘁。 —— 诗经《小雅·蓼莪》

父母吞声哭，禽鸟亦为啼。 —— 孟郊《尧歌（一作舜歌，赏郑氏庄...》

雌雄空中鸣，声尽呼不归。 —— 白居易《燕诗示刘叟》

提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。 —— 李贺《春坊正字剑子歌》

人家见生男女好，不知男女催人老。 —— 王建《短歌行》

父母皆艰辛，尤以母为笃。 —— 徐熙《劝孝歌》

低徊愧人子，不敢叹风尘。 —— 蒋士铨《岁暮到家》

父怜母惜掴不得，却生痴笑令人嗟。 —— 卢仝《示添丁》

父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我 —— 诗经《小雅·蓼莪》

父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉！忧心恻伤。 —— 王昭君《怨词》

明朝甑复空，母子相持哭。 —— 陆游《十月二十八日风雨大作》